«Наш современник» № 5, 2022

«Пули пели соловьями, заливались. Наземь падали славяне, убивались»[1]

«Алеющий восток» – нервные, ранящие, тревожные строки Александра Проханова, записанные сердцем. Автор, испытывая неодолимую душевную боль от происходящего, не заботится о внешней стороне написанного и выверенной подаче материала, не стремиться к соблюдению хрестоматийных размеров и точности рифм, поражая читателя трассирующими ритмическими рисунками в диапазоне от русской частушки до «Песни о вещем Олеге» Пушкина:

И мне в бессмертье двери отворила.

Юрий Леонов – постоянный автор, а в прошлом сотрудник журнала, в нынешнем году отметил свой девяностолетний юбилей. Представленные в номере рассказы Юрия Николаевича, объединенные самой главной идеей – единения человека и природы, – отличаются необычайной легкостью восприятия, достоверностью и до мелочей продуманными диалогами героев.

«Лешева дудка» – одно из знаменитых колен соловьиных трелей, детально описанных Тургеневым в близком по духу рассказе «О соловьях». «На краю Ойкумены» и «Морок» автобиографичны, убедительны, точны несмотря на зрелость воспоминаний автора, работавшего на Сахалине. От всей души желаю автора творческого долголетия и задора.

Виктор Верстаков в подборке «Столетия русских богов» ставит в один ряд с богами знаменитых российских современников, с душевным состраданием делится доброй и долгой памятью о великих, но забытых русских именах, не стертых, к счастью, несправедливостью нашего русского бытия:

не отыщешь на родной земле.

Евгений Вертлиб в статье «О духовно-цивилизационной обороне Отечества» к двум вечным больным российским вопросам относит (нет, не дураков и плохие дороги) отношение с Западом и предательство элит. Время возникновения первого вопроса можно определить с большой степенью точности – это Крещение Руси, историческое событие, которое большинство современных историков датирует 988 годом. История трансформации наших отношений к западной «цивилизации», которую следует рассматривать не как иначе, чем в свете противостояния духовных и нравственных ценностей противоборствующих религий – христианства и католицизма – блистательно изложена в книге русского философа и мыслителя Н.Я. Данилевского «Россия и Европа». Второй вопрос – предательство властных элит – логично вытекает из первого, но является сугубо западным изобретением, возникшим задолго до формирования российской государственности и благополучно прижившимся на плодородной и тучной российской почве.

Евгений Степанов подборкой стихов «До высокой весны» способен умиротворить душу почти есенинскими простыми и доходчивыми строчками:

И не передать по эстафете...

Трогательный трех страничный рассказик Александра Корнеева «Долговременная огневая точка» читается на одном дыхании, потому что написан искренне и о настоящей любви, прошедшей все испытания и трепетно сбереженной в годы войны.

Подборка стихов Евгения Юшина «Я думал, так будет всегда» о безмерной хрупкости нашего мира:

По снегами сбитому пути.

В юбилейном для Евгения Семичева году (автор родился 5 ноября 1952 года) величественно, зрело, эпично, звучит в поэме «Красный кречет» обращение к исторической славянской тематике. Верою в высокое предназначение России колокольным набатом звучит рефрен:

Соколиная страна!

Подборка лирических стихов Эллы Кирилловой «Златые цепи» – дарит читателю глоток покоя и умиротворенности, отдохновение от эмоционально напряженных публикаций номера в тихой гавани пейзажной лирики:

единственный...»

Двумя короткими рассказами «Портрет на стене» и «Лучший день» Елена Ажнакина перекидывает важный и хрупкий мостик от войны Великой Отечественной к тревожным военным событиям дней настоящих. Незримая связь судьбы портрета фронтовика в старом крестьянском доме с днями нынешними – важнейшая нить, необходимая для восстановления исторической памяти, такой важной для преемственности поколений.

От прочтения дебютного рассказа Кирилла Балашова «Родовое гнездо» остается двойственное впечатление. С одной стороны, тема сохранения семейных традиций и связи поколений важна и органически вписывается в смысловую канву номера, с другой стороны автор использует весьма ограниченный арсенал художественных выразительных средств, ведя повествование простыми, не развернутыми, предложениями реальной модальности.

Роман Кожухаров, дебютировав в альманахе «Тираспольские ведомости», к настоящему времени подошел с весьма солидным творческим багажом художественной прозы как в авторских книгах, так и многочисленных публикациях в периодике Тирасполя, Кишинева, Москвы. Интересным и необычным, а возможно и единственно верным, оказалось чтение романа Романа Кожухарова «Днестр впадает в Чёрное море» начиная с окончания, опубликованного номере. Непредсказуемые действия лирических (если их можно так назвать) героев – Оглоеда (он же Легавый, он же мусор), Живоглота и Аглаи с первых строк не только захватывают, но и в некотором смысле поражают воображение, перенося фантазию читателя в детективное противодействие времен подзабытых бандитских 90-х. Окончание романа кажется настолько самодостаточным и острым, что не нуждается в сюжетных перипетиях начала романа, наспех реконструированных в читательском сознании, а главное не связанных с последующим повествованием.

По эмоциональному накалу одной из самых ярких публикаций номера стал дебют украинского прозаика Олега Кулагина с повестью «Главный обряд», в которой автор сумел до осязаемости точно реконструировать внутреннее состояние участника (с украинской стороны) страшной, сравнимой по своей жестокости со зверствами немецких нацистов в годы войны, трагедии в одесском доме Профсоюзов. Олег Кулагин заставляет читателя еще и еще раз с болью переосмысливать случившееся и осознавать запредельную сложность внутреннего выбора каждого участника противостояния. Трагизм происходящего усиливается пониманием, что история гражданского конфликта на Украине как под копирку повторяет истории всех мировых гражданских конфликтов – воистину дьявольского порождения: война Севера и Юга в Америке, война в России 1918–1922 годов, в Испании 1936–1939 годов и другие, которые отличаются чрезвычайно жестокостью одной части народа по отношению к другой в настоящем во имя «светлых» идеалов мифического будущего.

Владимир Бутенко «Судный камень». Рассказ о великой силе поддержки и прощения семьи, вере в силу родительского дома, в котором библейское «Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы…» зримо трансформируется в отношения лирических героев.

Очерк Владимира Шульгина «Попытка исторического реванша» ценен даже не столько своими художественными достоинствами, сколько потребностью времени в выражении патриотической гражданской позиции. Думающее большинство осознает подрывной характер деятельности в России прозападных общественных организаций и аффилированных лиц, в связи с чем первостепенное значение в современных условиях приобретает объективность оценки художественных произведений западной культуры. Творчество антигероини статьи – самобытной немецкой поэтессы Ангес Мигель, в различные жизненные периоды, безусловно было политизировано, не избежало влияния националистической идеологии, о чем следует помнить искушенному читателю при изучении ее наследия.

Алексей Татаринов в публикации «Россия и Запад: почти бесконечная война» продолжает поднятую журналом актуальную тему состояния и взаимодействия российской армии, общества, политических, финансовых и творческих элит. Невольно приходит на ум сравнение с историей создания и общественных оценок романа А. Куприна «Поединок», опубликованного сразу после мрачного окончания русско-японской войны 1905 года. Все затронутые А. Татариновым проблемы не новы, и, к несчастью, мерно, с небольшими трансформациями, кочуют из века в век российской истории.

Антей Краснов в статье «Катастрофа» поднимает проблему низкой рождаемости русского населения в России, обращая внимание, что снижение рождаемости, вызванное Великой Отечественной войной, было преодолено в России только к 1995 году. Гигантское влияние на численность населения будут иметь последствия снижения рождаемости в кризисный период с 1996–2010 годы, что приведет страну к демографической яме к 2050 году. Анализируя причины снижения рождаемости, автор показывает, что именно за счет снижения качества жизни русского населения преодолевалась отсталость национальных окраин СССР, развивалась экономика союзных республик, повышался уровень жизни в них и, как следствие, уровень рождаемости коренного (не русского) населения. В качестве возможного выхода автор предлагает: во-первых, осознание тяжести демографической ситуации и воли руководства, нацеленной на возрождение русского народа и, главное, русской деревни; восстановление в качестве главной общественной ценности института материнства; оценка и соответствующее финансирование материнского труда по рождению и воспитанию детей, в особенности в наиболее депрессивных русских областях и районах.

Галина Старкова в очерке «Моряки в запас не уходят» расскажет о замечательных традициях братства моряков подводников, морской вахте памяти в селе Пыщуг Костромской области, судьбе Юрия Витальевича Кокоулина – организатора и вдохновителя множества морских объединений и клубов на северо-востоке Костромской области, мичмана медицинской службы в отставке, ныне председателя общественной организации «Союз Новоземельцев города Шарьи», который считает своим гражданским долгом сохранение памяти героев-моряков, прежде всего уроженцев Костромской области, и патриотическое воспитание подрастающего поколения.

Статья Сергея Куняева «Русский интеллигент-труженик» приурочена к 90-летнему юбилею со дня рождения Петра Васильевича Палиевского – советского и российского критика, литературоведа, доктора филологических наук, знаменитого исследователя русской словесности в общем русле мировой литературы, признанного знатока творчества англо-американских писателей и русской философии.

Исследование Виталия Даренского «Филология как постижение бытия в слове», посвященная работам донецкого филолога В.В. Федорова, на мой взгляд адресована узкому кругу специалистов, в известной степени «выпадет» из общей канвы художественного журнала и перегружена специальной терминологией, например, термин «онтология» (учение о сущем или бытие как таковом) в разных формах и их производных в короткой статье используется около тридцати раз.

Эссе Владимира Берязева «Звезда и крест Станислава Золотцева» – дружеское посвящение поэту С. Золотцеву:

И под звёздочкой пятиконечной.

Валентин Свининников посвятил очерк «Размышления о «Дневнике русского»» Владимиру Десятникову – автору многих книг, альбомов, пьес, балетных либретто, нескольких сотен статей, очерков, эссе, по самым разнообразным вопросам русского искусства. После того, как Десятников в 1965 году подготовил сборник статей «Памятники Отечества» – об уничтожении за годы советской власти огромного объёма русского культурно-исторического наследия, он был уволен из Министерства культуры СССР.

Александр Разумихин свое ироничное исследование «Царица салонов и стихотворение Лермонтова» о судьбе графини, фрейлины двора Юлии Павловны Самойловой, адресовал не столько ценителям поэзии (хотя и эта категория читателей не обделена интересной информацией), сколько любителям историй, касающихся таинственных дворцовых интриг XIX века.

Пётр Ткаченко в очерке «Бродил и я в стихиях мира…» с трепетом возвращает нас, а для кого-то и открывает заново, творчество замечательного поэта-афганца Виктора Верстакова, строки которого не могут оставить равнодушным:

Нам нечего больше терять.

Марианна Дударева в статье «Русские Иваны, или об апофатике русской современной поэзии или русской традиции» поделится своими ощущениями об использовании приемов отрицания или негативной теологии в поэзии Валерия Дударева и Андрея Шацкова. На мой взгляд, русской богословской и поэтической традициям свойственно ограничение, даже отрицание, как путь аскезы и понимания глубинных смыслов (вспомним, например, определения «безгрешный», «бесконечный», «бессмертный» и наиболее яркое – «ничто»).

«Коммунисты, вперёд!»

Нина Ягодинцева в статье «Существуют ли критерии оценки художественного произведения?» не только предлагает поразмышлять о системе таких критериев для литературы, но и предлагает их стройную систему, включающую степень лексической свободы, конструктивный уровень авторского текста, ну и конечно (куда же без Станиславского) — сверхзадачу произведения. Эта самая сверхзадача зарождается у художника в виде системы образов и полностью непереводима в какой-либо понятийный ряд, поэтому возможно ее множественное толкование. Самое время поразмыслить о достоверности избранных критериев.

Алла Новикова-Строганова в эссе «Пасха и русская литература» отдает дань спасительной нравственной глубине пасхального рассказа, как особому жанру русской литературы в творчестве Гоголя, Лескова, Чехова. Жанр пасхального рассказа – в отличие от близкого ему святочного рассказа – присущ только православной России. Главное отличие пасхального рассказа от легкого волшебства и праздничности святочного – стремление к глубокому постижению себя, к внутреннему анализу своей души. Пасхальный рассказ назидателен – он учит добру и Христовой любви. Его сюжеты – нравственное перерождение человека, прощение во имя спасения души, любовь и милосердие неугасимы и прослеживаются в русской литературной традиции И. Шмелева, А. Куприна, Хомякова, Л. Андреева, Тэффи.

В рубрике «Книжный развал» представлены два обзора. Эдуард Анашкин в «Неугасимой лампаде слова...» расскажет о совместной книге детского писателя Светланы Вьюгиной и московского поэта Николая Коновского «У Бога все живы», решенной в нетрадиционной форме – взгляда двух авторов на творчество замечательных ушедших от нас писателей XX века: Юрия Бондарева, Юлии Друниной и других.

Валентина Ефимовская в обзоре «Скорлупки золотые, или Разбиение «вещества существования»» представит читателю видение внутренних связей и трансформации знаковых событий русской культуры, доктора философских наук А.Л. Казина, изложенное в книге «Событие искусства: классика, модерн, постмодерн в пространстве русской культуры».

Неожиданными гражданскими нотами, для читателей не знакомых с биографией поэта, прозвучала «Украинская рапсодия» Михаила Гуцериева, известного, как автора большого количества популярных лирических песенных стихов. Весьма нетривиальная задача – оценить убедительность поэта в новом амплуа:

Три руки и глаз.

---

ЧИТАТЬ ЖУРНАЛ

---

Pechorin.net приглашает редакции обозреваемых журналов и героев обзоров (авторов стихов, прозы, публицистики) к дискуссии. Если вы хотите поблагодарить критиков, вступить в спор или иным способом прокомментировать обзор, присылайте свои письма нам на почту: info@pechorin.net, и мы дополним обзоры.

Хотите стать автором обзоров проекта «Русский академический журнал»? Предложите проекту сотрудничество, прислав биографию и ссылки на свои статьи на почту: info@pechorin.net.

---

 

Родился в Ленинграде, автор стихов, пародий, эссе, переводов, опубликованных в советской, российской, зарубежной периодике: «Смена», «Советская культура», «Новгородская правда», «Тюменский комсомолец», «Уральский рабочий», «День литературы», «Новый мир», «Причал», «Эрфольг» «Таврия литературная», «День и ночь», «Дальний Восток», «Автограф», «Литра», в изданиях Латвии, Чехии, Эстонии и других стран («Юрмала», «Ригас Балсс», «Молодежь Эстонии» и др.). Начинал творческую деятельность в 80-ых годах прошлого века в качестве автора и исполнителя Ленинградского городского клуба песни, позднее — участник нескольких ленинградских ЛИТО, ВИА и рок-групп, автор и ведущий музыкальных программ на Ленинградском радио, артист Ленконцерта. Всего в творческой биографии стихи более чем к 100 песням на музыку Александра Зацепина, Сергея Березина, Аркадия Укупника, Вячеслава Малежика, Валерия Ярушина и других. Песни на стихи Александра Костерева в разное время исполняли: Валентина Легкоступова, Валерий Леонтьев, Валерий Ярушин, Вячеслав Малежик, Юрий Охочинский, Эдита Пьеха, Михаил Шуфутинский, группы «Ариэль», «Иваныч», «Нескучный сад», «Пламя» и др. Победитель многих российских и международных литературных конкурсов. В настоящее время проживает в Санкт-Петербурге.