Свет выбегал, – и снова тьма бродила... О стихотворении А.А. Блока «Там – в улице стоял какой-то дом»

23.02.2022 4 мин. чтения
Шейко Виктория
Стихотворение «Там – в улице стоял такой-то дом» А. Блок написал в 1902 году. Спустя 120 лет Виктория Шейко предлагает подробный анализ стихотворения, а также утверждает, что Блок как «гениальный пророк» в своих строках «предвосхитил время, угадал то, что может ожидать человека, с чем он столкнется в будущем». Речь идёт о пророческом угадывании дня сегодняшнего, когда человек окружён «симулякрами чувств и мечтаний» и испытывает острое одиночество. Но одновременно с этим в стихотворении Блока содержится и послание надежды...
Свет выбегал, и снова тьма бродила…

(О стихотворении А.А. Блока «Там – в улице стоял какой-то дом»)

Александр Блок

***

Там – в улице стоял какой-то дом,
И лестница крутая в тьму водила.
Там открывалась дверь, звеня стеклом,
Свет выбегал, – и снова тьма бродила.
Там в сумерках белел дверной навес
Под вывеской «Цветы», прикреплен болтом.
Там гул шагов терялся и исчез
На лестнице – при свете лампы жолтом.
Там наверху окно смотрело вниз,
Завешанное неподвижной шторой,
И, словно лоб наморщенный, карниз
Гримасу придавал стене – и взоры…
Там, в сумерках, дрожал в окошках свет,
И было пенье, музыка и танцы.
А с улицы – ни слов, ни звуков нет, –
И только стекол выступали глянцы.
По лестнице над сумрачным двором
Мелькала тень, и лампа чуть светила.
Вдруг открывалась дверь, звеня стеклом,
Свет выбегал, и снова тьма бродила.

1 мая 1902

Ars longa, vita brevis[1]

Это стихотворение Александра Блока, как и его взгляд, глубокий и мудрый, пронизано призрачной грустью и глубоким философским смыслом. Символизм и образность каждой строфы очевидны, что позволяет теряться в догадках об истинном смысле произведения.

Уже само понятие «символ» порождает множественность интерпретаций и неоднозначность осмысления написанного. Мысли, которые возникают в момент прочтения стихотворения или обдумывания, с большой долей вероятности можно отнести к процессу интерпретации. Хотелось бы добраться до тех глубинных смыслов, первичных истин, которые хотел передать сам поэт, но, скорее всего, усмотреть это невозможно. Люди разные, у каждого свой особый тип мышления, свое понимание реальности этого сложного мира. Может быть, именно в этом и есть великое чудо жизни, позволяющее в итоге создавать гармонию различий.

Нельзя не отметить, что при прочтении стихотворения «Там – в улице стоял какой-то дом…» отчетливо просматривается двоякий символ: с одной стороны, возникает беспристрастный наблюдатель из уличного мира, с другой, – образ дома, воспринимаемый как мистическое и необъяснимое живое существо.

С позиции уличного наблюдателя в сумерках предстают какие-то контуры, неясные очертания одного единственного безжизненного дома («стоял какой-то дом…»), словно кроме него не существует никаких иных строений. Но внутри что-то происходило, можно было наблюдать странное оживление и шум. Веселье, играющая музыка, танцы, и образ дома, мрачный и неестественный, создают разительный контраст, диссонанс, атмосферу неестественной болезненности и угасания. Даже свет на лестнице дома не теплый, не белый, а искусственно «жолтый». Гул, воспринимаемый обычно как признак живого, подвижного, суетного, вблизи дома исчезает, теряется, поглощаемый тишиной, неподвижностью, граничащий с безысходностью.

С другой стороны, этот дом имеет довольно много антропоморфных признаков, что позволяет воспринимать его как нечто живое, человеческое, внутри которого таится какая-то непонятная жизнь («…дрожал в окошках свет», «И было пенье, музыка и танцы»). Например, по отношению к карнизу дома Блок использует такое сравнение, как «Словно лоб наморщенный», или другой образный приём поэта «Гримасу придавал стене…», словно это морщины – трещины на хмуром лице, а окно дома невозможно воспринимать иначе, как глаз. «Неподвижная штора» напоминает, по сути, глазное веко. Несложно представить, будто дом пристально смотрит на улицу, на прохожих, на окружающий его сумеречный холодный мир, в то время как сама улица неподвижна и лишена жизненных сил, откуда «ни слов, ни звуков нет».

Но у Блока всё значительно сложнее: улица, словно затаив дыхание, неотрывно наблюдает за домом. Кто знает, возможно, между ними существуют невидимые нити, способные создавать какое-то взаимное соприкосновение, необъяснимый контрастный диалог. Этот постоянный контраст противоречий (жизнь-безжизненность, движение-неподвижность, свет-мрак) проходит через всё стихотворение, побуждая читателя задуматься о противоречивости человеческого существования, хрупкости и мимолётности жизни.

Различия смыслов, в свою очередь, порождают жизненные контрасты. Со стороны наблюдателя дом видится мрачным и безжизненным, а со стороны дома – застывшая, неподвижная улица. Возникает очевидное жизненное противоречие, с которым сталкивается человеческое сознание. Возможно, реальность следует воспринимать, как нечто более сложное, как явление, трудно поддающееся простому пониманию и объяснению.

Если разделить стихотворение на смысловые блоки, то первые восемь строк как бы характеризуют неясные очертания самого дома, в следующих восьми строках проявляются его особенности, а завершающие четыре строки, замыкая композицию, вновь возвращают нас к неясным очертаниям, подводя к мысли, что всё возвращается к своему началу. Этому и соответствует единственная повторяющаяся фраза стихотворения – «Свет выбегал, и снова тьма бродила». Возможно, незримая борьба противоположностей – есть ключ к пониманию поэтом смысла человеческого существования: противоречивости духовных метаний, жизненных устремлений, основ человеческого мироздания, которые позднее найдут воплощение в философской лирике Блока, например, в стихотворении «Ночь, улица, фонарь, аптека…».

Прием олицетворения (одушевления) явлений и предметов в поэзии не нов, но всегда позволяет точнее прочувствовать атмосферу и настроение стихотворения, порождая новые грани смысла. Не случайно возникли строки «Дрожал в окошках свет», «Свет выбегал, и снова тьма бродила». Можно предположить, что свет подразумевает быстротечность человеческой жизни, а тьма – неведомая человеку субстанция, существующая вне его разумения.

Символика формирует своеобразное облако смыслов стихотворения, что, в свою очередь, порождает множество интерпретаций. Блок нарочито избегает жёстких закрытых определений, что раскрепощает свободу мышления, позволяя интерпретациям как бы растворяться в собственных интерпретациях читателя, усиливая глубину мышления и понимания прочитанного. Возникает понимание необъяснимости жизни, неосознанности истинной сущности диалога между человеком и миром. Отчетливо просматривается трагедия человеческого блуждания среди света собственной неопределенности и обступающей его тьмы неизвестности. Качающийся маятник времени неумолим: от света во тьму, от тьмы к свету. И это своеобразное предостережение каждому человеку, полному яркого огня и света. Время может превратить его в окаменелое существо с «жолтым» внутренним светом угасания.

С тех пор прошло уже более века, но, следует признать, что стихи Блока свежи и своевременны, как никогда. Гениальный пророк, он предвосхитил время, угадал то, что может ожидать человека, с чем он столкнется в будущем. Сегодня многоэтажные исполины тянут свои бетонные руки ввысь. Стеклянные окна этих «человейников» так же, как и прежде неподвижно смотрят на внешний то ли дружественный, то ли враждебный им мир. Гомон, танцы, музыка – всё, как и прежде. Технический прогресс, несмотря на свои многочисленные достоинства, дарит человеку новые резкие контрасты между светом и тьмой. Характерные черты времени – одиночество, подмена естественной жизни искусственной, своеобразным симулякром, где вместо чувств и мечтаний возникают фальшивые суррогаты. В эпоху постмодернизма атомизация человека становится нормой, а потеря культурных ориентиров предупреждает о возможности деградации. Разве всё это наблюдательный читатель не сможет отыскать в стихах Блока?

С позиции романтического оптимизма стихотворение Александра Блока можно считать посланием надежды. Надежды на то, что человек сможет построить жизнь, полную движения и чистого света, несмотря на попытки безжизненной тьмы захватить его в свои объятия. Наверное, в этом и заключается сила поэзии, что позволяет искать ответы на многие вечные вопросы, волнующие нас, и придавать силы для дальнейшего движения.

Страница Виктории на сайте Ульяновского регионального отделения «Союза писателей России».


[1] «Искусство вечно, жизнь коротка» – латинское крылатое выражение.


В качестве обложки использована иллюстрация Полины Искандеровой, профиль в Инстаграм.

1990
Автор статьи: Шейко Виктория.
Родилась в городе Ульяновске. В настоящее время – студент историко-филологического факультета Ульяновского Государственного Педагогического Университета имени И.Н. Ульянова. Пишет преимущественно эссе, рецензии, статьи и прозу. Принимает участие в работе Совета молодых литераторов Ульяновской области и литературной студии «ЛИК». Публиковалась в сборнике произведений молодых литераторов Ульяновской области «Образ слова», в сборнике стихов «Славен воздух вдохновенья...», литературном журнале «Симбирскъ», литературном журнале «День и Ночь» (город Красноярск). Участник Всероссийского фестиваля литературных журналов «Волжская пристань». Победитель и дипломант некоторых литературных конкурсов («Друзья по вдохновению», турнир молодых прозаиков «Нет, я не Чехов, я – другой», дипломант молодежного литературного конкурса «Первая роса» в номинации «Иной жанр», 1 место в номинации «Иной жанр» областного студенческого литературного конкурса «Пиши не в стол» и другие).
Пока никто не прокомментировал статью, станьте первым

ПОПУЛЯРНЫЕ БЛОГИ

Сычёва Владислава
«Поэзия Афанасия Фета как канон «чистого» искусства. Противостояние современности»
В эпоху, когда злободневность и натурализм надёжно фиксируются в литературных тенденциях на первом месте, Фет, будто нарочно, продолжает воспевать природу, любовь и мимолётные впечатления, уходя от насущного в «мир стремлений, преклонений и молитв» и оставаясь равнодушным к насмешкам современников. Эта верность убеждениям и становится основополагающим звеном нового направления – «чистого» искусства.
41340
Кравченко Марина
Поль Гоген и Чарльз Стрикленд в романе Сомерсета Моэма «Луна и грош»
В романе Сомерсета Моэма «Луна и грош» отражен творческий путь французского художника Поля Гогена. В книге он зовётся Чарльзом Стриклендом. У героя и его прототипа много общего. Но есть и различия. Чем готов пожертвовать творческий человек ради реализации своей миссии на земле? Жизненный выбор Гогена и Стрикленда сходны, главное различие между реальным человеком и литературным персонажем – в отношении к людям, собственным поступкам и окружающей действительности.
17035
Кравченко Марина
Максим Горький: история успеха, или как все начиналось
Максим Горький (1868-1936) – русский и советский писатель, основоположник литературы социалистического реализма. Настоящее имя писателя – Алексей Максимович Пешков. Устоявшимся является употребление настоящего имени писателя в сочетании с псевдонимом – Алексей Максимович Горький. Полное собрание сочинений Горького составляет 60 томов. Наиболее известные его произведения – «На дне», «Песня о Буревестнике», «Жизнь Клима Самгина», «Мать». С 1932 по 1990 год имя Горького носил его родной город — Нижний Новгород.
9482
Турбина Надежда
Джон Р. Р. Толкин и Клайв С. Льюис – два разных подхода к созданию фэнтези-миров
Как так вышло, что Джон Рональд Роуэл Толкин и Клайв Стейплз Льюис стали законодателями жанра фэнтези в литературе и авторами чуть не самых значимых книг XX века? Как и всё самое важное в жизни, это получилось случайно. Толкин и Льюис познакомились в 1926 году в Оксфордском университете, где оба преподавали филологию, и прямиком оттуда отправились в «экспедицию» в ранее неизвестные никому дебри волшебных миров.
8769

Подписывайтесь на наши социальные сети

 

Хотите стать автором Литературного проекта «Pechorin.Net»?

Тогда ознакомьтесь с нашими рубриками или предложите свою, и, возможно, скоро ваша статья появится на портале.

Тексты принимаются по адресу: info@pechorin.net.

Предварительно необходимо согласовать тему статьи по почте.

Вы успешно подписались на новости портала