Современная деревенская проза: новая традиция или отблеск старой?

25 мая в АСПИР прошла дискуссия «Современная деревенская проза: новая традиция или отблеск старой?», на которой был представлен манифест «Новой волны деревенской прозы». Обсуждалось, что такое новая волна деревенской прозы. Стереотипы. Тематика. Проблемы.

Участники круглого стола: писатели Наталья Мелёхина (Вологда), Анастасия Астафьева (Костромская обл.), Максим Васюнов (Москва) и Артём Попов (Северодвинск). Вечер вел Даниил Духовской. В обсуждении также участвовали первый секретарь правления СПР поэт Геннадий Иванов и гости Дома Ростовых.

Новая волна деревенской прозы – это проза все о том же, о самом главном, о вечных духовных и нравственных ценностях, о любви, о смерти, о жизни простого человека и о сложных философских вопросах, которыми он задается. О душе. И о новых экономических и социальных вызовах, которое бросает наше непростое время.

В крупных городах деревенскую прозу читают мало, однако в районных центрах выступления писателей-деревенщиков собирают полные залы. Это неудивительно. Что интересно почитать сельскому человеку? О чем вообще интересно читать любому человеку? Интересно читать о себе, о близком и понятном.

«…встречаем огромный интерес людей к литературе, отражающей жизнь простого, маленького человека, человека природы, земли, крестьянского быта, чей голос давно не слышали, поэтому создается впечатление, особенно у городского населения, что этой части русского народа словно бы и не существует...» (из зачитанного манифеста).

Сельское население России составляет 25-26%. Четверть от 146 миллионов – это сколько? Много, 36 миллионов человек.

В деревне с читателями все в порядке. Они есть. Им интересно. Вопрос в том, как популяризировать деревенскую прозу среди городского населения? И второе – как продвинуть деревенскую прозу среди издателей? Например, пришедшие на встречу писатели отметили, что когда устраивается гастрольный тур по сельским библиотекам, то приходит большое количество заинтересованных читателей, но нет самих книг. То, что напечатано авторами за свой счет или местными издательствами, уже продано. На библиотечные экземпляры очередь расписана. А крупные издательства-монополисты мало заботятся о том, сможет ли Библиотечная Система далекого региона закупить книги. Если издательству невыгодно допечатать тысячу экземпляров для сельских библиотек, оно и не будет этого делать. Бизнес – есть бизнес. Мало написать хорошую прозу. Хорошей прозе нужен грамотный продюсер, талантливый пиарщик, опытный smm-менеджер, которые донесут эту литературу до масс, продвинут в широкую аудиторию.

А надо ли прорываться на большой рынок и играть по-крупному? Может, ну его? Надо! Ведь это та литература, которая поддерживает и сохраняет духовные ценности, в противовес востребованной в городе чернухе и «психологическим экзерсисам».

«…писатели-деревенщики всегда склонялись к тому, что именно традиционные нравственные ценности, уходящие корнями в прошлое, веками выработанные и выстраданные правила сосуществования людей на планете, в том числе и православно-религиозные догмы, могут сплотить общество…» (из зачитанного манифеста).

С ростом городов растет и разница в менталитете городского и сельского жителя, при этом горожанин слабо представляет, как живет остальная страна.

Новая волна деревенской прозы – это закономерное развитие и продолжение старой традиции. Первые писатели-деревенщики говорили о необходимости возрождения деревни. Деревня – это что? Нравственные ценности. Семья. Язык. То, без чего наша культура немыслима. То, что дает силу. Основа всего. Деревенская проза несет огромный духовный заряд, традиционные ценности, на которых держится наш мир. Что особенно важно и актуально сегодня, когда на Западе, например, происходит уже даже не разврат, а настоящее мракобесие.

Деревня – сохранение исторической памяти. Стойкость. Выносливость. Умение выживать в сложных условиях и справляться с трудностями.

Понять деревню городскому жителю мешают стереотипы.

Первый: деревня – это одни старики. Но ведь это не так! Россия, например, мировой лидер по экспорту зерна. Активно развиваются фермерские хозяйства. Кто, например, занимается роботизацией ферм? Молодежь. А кто об этом напишет и расскажет широкому читателю?

Стереотип второй: деревня – это про разруху. Во-первых, сельское хозяйство – крупная отрасль российской экономики. Во-вторых, да, деревни бывают разные, где-то и в самом деле запустение. Так что мешает освоить опустевший район, завести там хозяйство? Кто-то должен вдохновиться этой идеей и заняться возрождением района. А кто может вдохновить? Хороший писатель. И хорошая книга.

Есть еще проблема. Лубочное изображение деревни. Участниками дискуссии было отмечено, что иногда изображать деревню берутся люди, которые ее не знают и, что еще хуже, не любят, и получается очередная чернуха.

Происходит естественная смена поколений. Деревня меняется, появляются новые вызовы, новые проблемы, требующие современных решений. Писателям новой волны деревенской прозы предстоит ответить на заданные предшественниками вопросы. Например, об экологических проблемах.

Ушла ностальгия по беловскому ладу[1]. Писатели стремятся рассказать правду о своем крае, показать как есть, без идеализации, но и не одной черной краской. Потому что мир не делится четко на черное и белое. Он очень разнообразный, неоднозначный и интересный.

Деревня всегда была и будет важной частью русского мира, а деревенская проза – важной частью русской литературы, без которой невозможна русская культура.

И наше будущее.