.png)
На Троицу в 1828 году на улицах Нюрнберга появился парень лет 16, судьба которого до сих пор, спустя 200 лет, волнует многих людей. Подросток обращает на себя внимание: походка у него неуверенная, как у маленького ребенка. Одежда рваная, но на шее повязан тонкий шелковый шарф. Его словарный запас очень ограничен – он повторяет одну лишь фразу: «Я хотел бы стать кавалеристом, как мой отец». При нём два письма, которые адресованы капитану Фридриху фон Вессенигу, к которому прохожие и приводят мальчика.
Капитан отводит парня в ближайший полицейский участок, где его впервые регистрируют. Тот не говорит, кто он и откуда родом, но когда ему дают ручку и бумагу, неуклюже выводит имя «Каспар Хаузер», под которым его знают с тех пор.
Загадочные письма
Письма, которые он носит с собой, поначалу вроде бы дают представление о его личности, одно из писем написала мать: «Мальчик крещен с именем Каспар, родился 30 апреля 1812 года, отец его умер».
Каспар Хаузер имел при себе «записку якобы от матери», когда его нашли в Нюрнберге.
Во втором письме рассказывается о том, что ребенка оставили на пороге дома автора письма, бедного поденщика, чтобы тот его вырастил; автор утверждает, что с тех пор он растил мальчика, спрятав его от посторонних глаз. Но также в письме говорится: «Если вы не можете его приютить, можете выпустить ему кишки или вздёрнуть у себя над камином» [так в оригинале]».
Быстро выясняется, что оба письма написал один человек. Судя по чернилам, они написаны в одно и то же время. Поэтому вопрос остаётся и сегодня: кто такой Каспар Хаузер и что с ним случилось?
Европейская сенсация
В июле 1828 года мэр Нюрнберга Якоб Фридрих Биндер сделал официальное заявление: Каспар Хаузер не сумасшедший и не «дурачок», он, по-видимому, вырос в полной изоляции. Новость произвела эффект взорвавшейся бомбы, и дело о нюрнбергском подкидыше быстро взбудоражило всю Европу, поскольку в эпоху романтизма интерес к так называемым «диким детям» был велик. Эти дети выросли без влияния общества и являлись доказательством того, что человек добр по своей природе. «Последний «мальчик-волк», Виктор фон Авейрон, умер незадолго до того, и Каспар Хаузер удачно заполнил этот пробел», – объясняет Эккарт Бёмер, директор Фестиваля Каспара Хаузера и глава Исследовательской группы Каспара Хаузера.
Выросший в подвале
Сам Каспар Хаузер впоследствии очень подробно описал подвал, в котором его держали взаперти: темная низкая комната, в которой нельзя встать в полный рост, с вделанным в пол тазом для отправления естественных надобностей. Пока он спал, в комнате появлялись вода и хлеб. Время от времени вода бывала горькой, выпив её, он надолго засыпал. Во сне ему стригли волосы и ногти, мыли и переодевали его.
Однако описанные условия жизни не соответствуют его физическому состоянию: сообщается, что у него был здоровый цвет лица и хорошее телосложение – невозможные для человека, который до 16 лет жил на хлебе и воде в темном подвале. Отсутствие физического контакта с людьми также должно было нанести ему больший ущерб.
Быстро нашлись люди, которые поставили историю Каспара под сомнение. Уже в 1830 году Иоганн Фридрих Карл Меркер написал работу «Каспар Хаузер, скорее всего, мошенник», за которой последовали другие очерки о Каспаре Хаузере. Однако нужно иметь в виду следующее: «Меркер никогда не встречался с Каспаром Хаузером лично», – отмечает Эккарт Бёмер и опровергает обвинения в мошенничестве: «Факт мошенничества предполагает получение неких благ – а какие блага получил Каспар Хаузер?».
Чудовищное преступление?
О Каспаре заботятся разные люди, его опекуном назначается Готлиб фон Тухер. Ансельм фон Фейербах также проявляет большой интерес к Каспару Хаузеру. Он описывает мальчика как «единственное существо в своем роде». Выдающийся учёный-правовед XIX века заподозрил чудовищное преступление и в 1832 году опубликовал психологическое исследование «Каспар Хаузер. Преступление в сфере психической жизни человека».
Каспара Хаузера отдали на попечение преподавателя гимназии Георга Фридриха Даумера, который выучил его, помимо прочего, чтению и письму. Каспар быстро обучался и демонстрировал высокий интеллект, талант к изобразительному искусству и почти фотографическую память.
Но 17 октября 1829 года Каспар не явился на обед и был найден в подвале, из раны на виске шла кровь. Он утверждал, что на него напал и ранил мужчина в маске и черной одежде. По голосу Каспар узнал в нём человека, который привез его в Нюрнберг 16 месяцев назад. Однако ни полицейское расследование, ни предложенное вознаграждение не привели к поимке преступника.
С мая 1831 года английский лорд Стэнхоуп успешно добивался опеки над Хаузером и впоследствии привез мальчика в Ансбах, где с декабря 1831 года тот жил с учителем Иоганном Георгом Мейером.
Лорд Стэнхоуп играет в истории Каспара Хаузера сомнительную роль: заядлый путешественник тратит на Каспара крупные суммы денег и финансирует две поездки в Венгрию, чтобы выяснить его происхождение. Но когда явных результатов достичь не удалось, лорд в разочаровании отвернулся от Каспара и публично отрекся от него после его смерти. «Однако, – добавляет руководитель исследовательской группы Каспара Хаузера, – после смерти Каспара выяснилось, что этот человек был агентом, в том числе, дома Баденов. Целью поездок было подтверждение венгерского происхождения Каспара и опровержение теории наследственного принца.
Теория наследственного принца
Тайна происхождения Каспара Хаузера до сих пор приводит к противоречивым умозаключениям. Наиболее известна так называемая теория наследственного принца, которую выдвинул сам Ансельм фон Фейербах. Согласно этой теории, Каспар Хаузер был первенцем великого герцога Карла Баденского и его жены Стефании Богарне, которого обменяли на умирающего младенца. На преемственность повлияли и дети морганатической жены великого герцога Карла Фридриха Баденского, умершей в июне 1811 года, графини Луизы Каролины фон Хохберг, которая должна была унаследовать престол.
Но для чего выпускать ребенка на всеобщее обозрение вместо того, чтобы сразу убить его или позволить ему вырасти без огласки? Сторонники теории наследственного принца считают, что ребенка использовали как рычаг. «Целью отказа (от убийства) было избежать преступления и позволить ребенку, так сказать, «исчезнуть» в мир. Но где-то с октября 1829 года предпринимались попытки убить ребенка, поскольку это стало слишком опасно для преступников», – объясняет Эккарт Бёмер.
Анализ ДНК брызг крови на брюках Каспара во время расследования 1996 года не выявил явного совпадения с представителями королевского дома в Бадене. Однако ещё одно расследование, проведенное в 2002 году, показало, что образцы не принадлежат Каспару Хаузеру, потому что сотрудники музея неоднократно «освежали» пятна на брюках чужой кровью.
Загадка своего времени
14 декабря Каспар Хаузер согласился посмотреть, как строят артезианский колодец в городском парке Ансбаха Hofgarten. Не найдя пригласившего его незнакомца на условленном месте, он продолжил путь к близлежащему памятнику, где, как успел сообщить сам Каспар, к нему приблизился черноволосый мужчина с черными усами, протянул ему сумку, и, когда Каспар протянул руку за сумкой, нанёс ему удар ножом. Три дня спустя Каспар Хаузер умер в своей постели; перед смертью, по свидетельствам очевидцев, он простил всех своих врагов. Он похоронен на городском кладбище в Ансбахе. Известие о его смерти вызвало новую шумиху, но убийцу так и не нашли.
В ходе расследования судмедэксперты расходятся во мнениях относительно того, были ли смертельные телесные повреждения нанесены другим человеком, или же Каспар Хаузер нанес их себе сам, пытаясь привлечь к себе общественный интерес. Эккарт Бёмер считает это предположение намеренной клеветой: «Этот ребенок и мухи не мог обидеть. Можно с уверенностью исключить, чтобы человек вроде него мог серьезно ранить себя, чтобы привлечь к себе внимание». Ансельм фон Фейербах также вспоминал, что Каспар Хаузер был необыкновенно мягким человеком с «детской душой».
В истории Каспара Хаузера многое остается без ответа. Сторонники и противники тех или иных теорий спорят до сих пор. Надпись на надгробии Каспара Хаузера не только рассказывает о его необычной жизни, но и напоминает о многих оставшихся вопросах: «Здесь покоится Каспар Хаузер – загадка своего времени: его рождение неизвестно, обстоятельства его смерти загадочны».
Комментарий переводчика:
Ханс Кристиан Андерсен упоминает Каспара Хаузера в своей сказке «Как хороша!» («Deilig!», 1859 год) как пример невежества, описывая пожилую вдову чиновника: «Невероятно восприимчивая была эта женщина, но и невежественная до невероятия – настоящий Каспар Гаузер в юбке».
Поль Верлен написал от его имени стихотворение «Каспар Гаузер поёт» (1881), отождествив себя с героем. Впоследствии эти стихи положил на музыку и не раз исполнял французский бард Жорж Мустаки (1938–2013).
В 1909 году Якоб Вассерман написал роман «Каспар Хаузер, или Леность сердца [нем.]», взяв за основу романтическую версию о королевском происхождении Хаузера. Современные исследователи пишут: «В Каспаре Хаузере автор вывел чистого сердцем человека, доброго и благородного от природы – своего рода вариант Алёши Карамазова. Чистым, непосредственным восприятием своего героя Вассерман испытывает догмы религии, нравственные установления, человеческие взаимоотношения. Простодушные вопросы Каспара ставят в тупик и приводят в отчаяние его наставников. Брошенный в водоворот жизни, он испуган огромным и жестоким миром, открывшимся перед ним. Так и не сумев привыкнуть к людям, к их морали, философии, он остаётся одиноким и непонятым».
В 1974 году немецкий режиссёр Вернер Херцог сделал Каспара Хаузера главным героем своего фильма «Каждый за себя, а Бог против всех». Основная идея Херцога похожа на идею Вассермана:
Каспар Хаузер, пример «естественного сознания», проявившегося, однако, только в соприкосновении с обществом, становится в этом обществе словно бы лупой, меняющей оптику. Он делает очевидной условность человеческих представлений о мире. Являясь одновременно «человеком» и «человеком, свободным от предвзятости мышления» (…) Каспар Хаузер вынуждает общество защищаться, включать реакцию конструирования и вытеснения Другого.
Песня Kaspar Hauser (музыка – Вольфганг Хайхель, текст – Бернд Майнунгер) вошла во второй студийный альбом «Rom» (1980) немецкой группы Dschinghis Khan.
Песня «Деревянная лошадка» («Песня Каспара Хаузера») входит в альбом Сюзанны Вега Solitude Standing (1987).
Французский балетмейстер Франсуа Верре поставил по биографии Хаузера балет «Концерт Каспара» (1998).
Клип немецкой группы Rammstein Mutter снят по мотивам истории Каспара.
«Каспар Хаузер» (Москва) – название российской рок-группы, игравшей в стиле гранж.
«Дитя Нюрнберга» – эссе английского писателя-фантаста Эрика Фрэнка Рассела о жизни и судьбе Каспара Хаузера.
«Легенда о Каспаре Хаузере» (2012) – чёрно-белый сюрреалистический постмодернистский вестерн, фильм Давида Манули с Винсентом Галло и музыкой DJ Vitalic.
«Сожжение Просперо. Волки спущены» (2012) – главный герой фантастического романа Дэна Абнетта носит имя Каспар Хаузер.
В 2013 году известный немецкий художник-концептуалист Оттмар Хёрль установил 150 скульптур Каспара Хаузера в Ансбахе (Германия) к 180-летию со дня его смерти.
Оригинал статьи.
.png)
Автор статьи: Лещинская Татьяна.
