«Рулевой акмеистического корабля». 135 лет со дня рождения Николая Степановича Гумилева

«Рулевой акмеистического корабля»

135 лет со дня рождения русского поэта Николая Степановича Гумилева

Николай Гумилёв родился в Кронштадте, в семье морского врача. После отставки отца семья перебралась в Царское Село.

С детства много читал, увлекался поэзией, приключенческой литературой. Изучал географию. Мальчиком и юношей мечтал о дальних странах, путешествиях и романтических подвигах.

Стихи сочинял с шести лет.

В 1900 году отправился на Кавказ, в Тифлис, где пробыл два года.

В 1902 году в газете «Тифлисский листок» было опубликовано первое стихотворение Н. Гумилёва – «Я в лес бежал из городов...».

В 1903 году Гумилёв возвращается в Царское Село.

Гумилёв учился в Царскосельской Николаевской гимназии, директором которой был поэт Иннокентий Анненский. В стихотворении «памяти Анненского» Гумилёв делится своими впечатлениями о поэте-учителе.

Вскоре в гимназии знакомится с Анной Горенко – своей будущей женой, поэтом Анной Ахматовой. Бракосочетание состоялось в 1910 году.

В 1905 году выходит первый стихотворный сборник Н. Гумилёва – «Путь конквистадоров». Главная тема сборника – воспевание сильного, мужественного героя, покорителя загадочных миров.

Уже в этой поэтической книге проявились мотивы, которые станут характерными для всего творчества поэта: лирический герой верит в чудо, он очарован красотой. Первый сборник наполнен романтическими грезами и высокими чувствами. Много заимствований из других поэтов, особенно – из К. Бальмонта.

Гумилёв много работает, совершенствуя свою поэтику. В 1908 году выходит второй его сборник – «Романтические цветы».

Стихи Гумилёва в этом сборнике – «ответ на потребность человека в необычайном, нездешнем, уводящем от серой скуки повседневности» (слова литературоведа И. В. Семибратовой).

Яркая и богатая фантазия Гумилёва-поэта рождает оригинальные образы и сильные эмоции.

Книга «Романтические цветы» была опубликована в Париже, где с 1906 года Гумилёв слушал в Сорбонне лекции по французской литературе и искусству.

Под большим впечатлением от выставки живописи Поля Гогена Гумилёв написал статью о творчестве художника, а также в 1907 году окончательно решился посетить экзотическую Африку. В общей сложности он четырежды побывал в африканских странах, собирал местный фольклор, наполнялся новыми экзотическими впечатлениями.

В четвёртый раз в 1913 году поэт ездил в Абиссинию в качестве руководителя Африканской экспедиции на Сомалийский полуостров, организованной Российской Академией наук. Были собраны и привезены этнографические коллекции.

Сохранился этнографический «Африканский дневник» поэта, который был опубликован в журналах «Огонёк» и «Наше наследие» частями, в 1987–1988 годах.

«Своей Африке» Гумилёв посвятил книгу «Шатёр» (1921). «Шатёр» называли «рифмованным путеводителем по Африке», но это несправедливо, поскольку каждое стихотворение наполнено удивительными образами и метафорами. Звук, цвет, экзотические растения и животные, – фантазийный, чарующий поэтический мир.

Возвращается в Царское Село в 1908 году.

Гумилёв много внимания уделял теории стихосложения, форме. Вырабатывал собственную поэтику. Расцвет творчества Николая Гумилёва поэта пришёлся на 1910–1912 годы, когда вышли его книги «Жемчуга» и «Чужое небо».

С 1909 года он публикует критические статьи в журнале «Аполлон» (одним из организаторов которого он являлся). Гумилёв первым оценил талант А. Ахматовой и О. Мандельштама, тонко анализировал творчество А. Блока, писал о творчестве начинающего поэта Г. Иванова. Оказывал поддержку многим начинающим поэтам. В 1923 году литературная критика Гумилёва выйдет отдельной книгой «Письма о русской поэзии».

Гумилёв – создатель «Академии стиха», «общества ревнителей художественного слова». В общество входили Иннокентий Анненский, Вячеслав Иванов и другие.

Позже, в 1911 году, Гумилёв с Сергеем Городецким собирают «Цех поэтов»: «поэт должен быть профессионалом, ремесленником, чеканщиком и гранильщиком стиха».

В 1912 году поступил на историко-филологический факультет Петербургского университета (по специальности «Старофранцузская поэзия»).

В своей программной статье «Наследие символизма и акмеизм» Гумилёв провозглашает новое направление – акмеизм. Акмеизм (от греческого слова «стрела») предполагает предметность тематики и образов, точность слова, реализм деталей.

Задачи, которые ставил перед акмеистами основатель и теоретик направления, – «отразить внутренний мир человека, его телесные радости, отсутствие сомнений в себе, знание смерти, бессмертия, Бога и пророка, а также облечь жизнь в достойные и безупречные формы искусства». Акмеизм – это вещность, жажда жизни.

В группу акмеистов помимо Н. Гумилёва входили такие поэты как С. Городецкий, А. Ахматова, О. Мандельштам, В. Нарбут, М. Зенкевич. Вскоре объединение распалось, и дальше каждый поэт пошёл своей творческой дорогой.

Что касается творчества самого Н. Гумилёва, то он остаётся романтиком, его влечёт экзотическое. Он верен своему классу и образу мыслей, он – «агрессивный дворянин», убеждённый монархист.

Все его творчество – это страстная тяга к путешествиям, открытиям, к сильным личностям, к неизведанным морским путям.

Империалистические идеи, таким образом, представляются ему своеобразным новым рыцарством, новыми возможностями для завоевателей, сильных личностей, избранных. Он стремится утвердить значимость и силу своего класса.

С наступлением империалистической войны Гумилёв становится поэтом-милитаристом. Всячески поддерживает и приветствует военные действия, воспевает в стихах. В 1914 году он вступает добровольцем в действующую армию. Служит в гусарском полку.

В 1916 году был опубликован сборник военных стихотворений Гумилёва «Колчан».

В 1917 уезжает в Париж. Весной 1918 возвращается в Россию.

В 1918 году были изданы африканская поэма «Мик» и стихотворный сборник «Костёр».

Гумилёв был арестован и расстрелян в 1921 году как активный участник Таганцевского заговора против советской власти. Исследователи до сих пор спорят, действительно ли участвовал в этом заговоре Гумилёв, и не был ли сам заговор сфабрикован чекистами.

В 1992 году Николая Гумилёва реабилитировали.

В 1921 году вышел сборник стихотворений «Огненный столп». По мнению многих критиков, «Огненный столп» – лучший сборник Гумилёва, в котором наряду с совершенством формы и точностью слов звучат «сильные, бодрые мотивы свежей, не надломленной, даже первобытной силы».

Посмертно вышли сборники Гумилёва «Стихотворения» (1922 и 1923) и «К синей звезде» (1923, Берлин).

Затем в СССР вплоть до 1988 произведения Гумилёва не издавались.

Николай Гумилёв занимался переводами, писал прозу, драматические произведения. Известна и неоднократно ставилась на сцене историческая трагедия Н. Гумилёва «Отравленная туника». Одна из главных мыслей Гумилёва, выраженная в этой пьесе – счастье человеческое невозможно, если оно построено на чьём-то несчастье. А страсти, имеющие безграничную власть над людьми, нередко приводят к трагедии.

В статье 1933 года «Москва-Петербург» писатель Евгений Замятин отметил, что Николай Гумилёв должен занять заслуженное место крупного поэта в истории новой русской литературы. По его словам, «рулевой акмеистического корабля (Гумилёв) стремился рационализировать поэтическую стихию и ставил во главу угла работу над поэтической технологией».

В Сети доступно электронное собрание сочинений поэта, критические и литературоведческие материалы о нём: Николай Гумилёв | электронное собрание сочинений (gumilev.ru). 

Стихотворения Николая Гумилёва:

Слово

В оный день, когда над миром новым
Бог склонял лицо свое, тогда
Солнце останавливали словом,
Словом разрушали города.

И орел не взмахивал крылами,
Звезды жались в ужасе к луне,
Если, точно розовое пламя,
Слово проплывало в вышине.

А для низкой жизни были числа,
Как домашний, подъяремный скот,
Потому что все оттенки смысла
Умное число передает.

Патриарх седой, себе под руку
Покоривший и добро и зло,
Не решаясь обратиться к звуку,
Тростью на песке чертил число.

Но забыли мы, что осиянно
Только слово средь земных тревог,
И в Евангелии от Иоанна
Сказано, что Слово это — Бог.

Мы ему поставили пределом
Скудные пределы естества.
И, как пчелы в улье опустелом,
Дурно пахнут мертвые слова.

Шестое чувство

Прекрасно в нас влюбленное вино
И добрый хлеб, что в печь для нас садится,
И женщина, которою дано,
Сперва измучившись, нам насладиться.

Но что нам делать с розовой зарей
Над холодеющими небесами,
Где тишина и неземной покой,
Что делать нам с бессмертными стихами?

Ни съесть, ни выпить, ни поцеловать.
Мгновение бежит неудержимо,
И мы ломаем руки, но опять
Осуждены идти всё мимо, мимо.

Как мальчик, игры позабыв свои,
Следит порой за девичьим купаньем
И, ничего не зная о любви,
Все ж мучится таинственным желаньем;

Как некогда в разросшихся хвощах
Ревела от сознания бессилья
Тварь скользкая, почуя на плечах
Еще не появившиеся крылья;

Так век за веком — скоро ли, Господь? —
Под скальпелем природы и искусства
Кричит наш дух, изнемогает плоть,
Рождая орган для шестого чувства.

Вечер

Как этот ветер грузен, не крылат!
С надтреснутою дыней схож закат.

И хочется подталкивать слегка
Катящиеся вяло облака.

В такие медленные вечера
Коней карьером гонят кучера,

Сильней веслом рвут воду рыбаки,
Ожесточенней рубят лесники

Огромные, кудрявые дубы...
А те, кому доверены судьбы

Вселенского движения и в ком
Всех ритмов бывших и небывших дом,

Слагают окрыленные стихи,
Расковывая косный сон стихий.

***

Еще не раз вы вспомните меня
И весь мой мир волнующий и странный,
Нелепый мир из песен и огня,
Но меж других единый необманный.

Он мог стать вашим тоже и не стал,
Его вам было мало или много,
Должно быть, плохо я стихи писал
И вас неправедно просил у Бога.

Но каждый раз вы склонитесь без сил
И скажете: «Я вспоминать не смею.
Ведь мир иной меня обворожил
Простой и грубой прелестью своею».