"
190 лет со дня рождения русского писателя Николая Семеновича Лескова
Родился 16 (4) февраля 1831 года в селе Горохове Орловской губернии. Дед был священником. Отец, имея духовное образование, от священничества отказался. Служил в Орловской уголовной палате следователем, получил потомственное дворянство.
Большое влияние на будущего писателя оказали бабушка Александра Васильевна и няня Любовь Анисимовна – из бывших крепостных актрис. Трагическая судьба няни изложена в рассказах Лескова «Тупейный художник» и «Юдоль».
С детства много читал. В гимназии учился неохотно.
В 1848 году после смерти отца вынужден был пойти на службу – поступил канцеляристом в уголовную палату.
В свободное время Н. Лесков посещал встречи кружка украинского этнографа О. В. Марковича, благодаря чему будущий писатель заинтересовался культурой и поэзией Украины. Лесков утверждал, что обязан Марковичу «всем (...) направлением и страстью к литературе». Тема Малороссии станет значимой в творчестве Лескова.
В 1849 году Лесков переезжает в Киев, к родственнику. Служит в казенной палате. Посещает в университете лекции, в том числе по литературе; участвует в студенческих диспутах.
Увлекается древнерусским искусством, архитектурой и живописью.
Овладевает украинским и польским, читает поэзию в подлиннике. Знакомится с Т. Г. Шевченко, они становятся друзьями.
Также в Киеве Лесков знакомится с профессором статистики Д. П. Журавским – активным сторонником отмены крепостного права.
Как чиновник казённой палаты (он служил помощником «по рекрутскому столу»), Лесков много ездит по уездам, сталкивается с людьми самых разных слоёв. Опыт рекрутских дел лёг в основу рассказов и повестей Лескова – «Владычный суд», «Заячий ремиз», «Некрещёный поп» и других.
В 1857 году Лесков выходит в отставку, поселяется в селе Райское Пензенской губернии. Вскоре становится агентом коммерческой фирмы «Шкотт и Вильямс», принадлежащей члену семьи, обрусевшему англичанину А. Я. Шкотту.
Снова много ездит по России, а также нередко ходит пешком – становится настоящим странником. Собирает бесценный материал для своих будущих произведений.
Известно, например, что сказ о тульском косом Левше и стальной блохе писателю поведал старый ружейник из Тулы.
Лесков сопровождал по реке переселенцев из Орловской губернии в саратовские степи и узнал от них много интересного для себя.
В 1860 году оставляет фирму и, вернувшись в Киев, начинает писать. Вначале печатает статьи в газетах и журналах. Вскоре переезжает в Петербург, становится сотрудником газеты «Северная пчела».
Пишет на актуальные темы – о положении рабочих, о переселении крестьян, о здравоохранении, женской эмансипации, коммерции, политике и нигилистах.
Среди ранних рассказов Лескова – «Погасшее дело», «Разбойник», «В тарантасе» (1862), «Овцебык» и «Язвительный» (1863).
Во многих произведениях о народе Лесков говорит о смирении, долготерпении и пассивности мужика и о необходимости преодолеть эту инертность. Народ должен сопротивляться гнету и своей горькой несправедливой судьбе!
В 1863 году в журнале «Библиотека для чтения» появляется повесть Лескова «Житие одной бабы». Произведение иллюстрирует семейный деспотизм России эпохи крепостничества, который и становится причиной трагической судьбы героини.
Лесков заявляет о себе как о приверженце традиций русского критического реализма – наследует Пушкину, Грибоедову и Гоголю.
Лесков обличает «старые порядки» в духе Гоголя и Салтыкова-Щедрина. Но также Лесков горько и едко высмеивает и некоторых «новых людей», нигилистов (романы «Некуда» (1864) и «На ножах» (1870–1871)).
Выход романа «Некуда» оборачивается скандалом, за Лесковым закрепляется репутация «антинигилиста» и мракобеса. Из-за категоричного и язвительного отзыва критика Дм. Писарева Николай Лесков почти до самого конца жизни мог печататься лишь во второсортных изданиях, почти никто из литераторов не поддерживал и не понимал его.
Лесков продолжает заниматься литературным творчеством.
В 1870-е годы в своих произведениях он создаёт образы деятельных, ярких людей. Таких, которые способны подбодрить, воодушевить современников. Роман «Соборяне» (1872) – центральное произведение в творчестве писателя; рассказы и повести «Очарованный странник» и «Запечатленный ангел» (1873); «Павлин» (1874), «Однодум» (1879).
В «Соборянах» герои – протопоп Туберозов и дьякон Ахилла Десницын – противостоят несправедливости и светских, и церковных властей; герой «Очарованного странника» Иван Флягин – беглый крепостной, человек поразительного мужества и смелости...
Постепенно в творчестве Лескова усиливается сатирическая линия. Рассказ «Чертогон» (1879) обличает дикие нравы купечества; герои рассказа «Штопальщик» (1882) – «страшный барин», любой ценой рвущийся в аристократы, и противопоставленный барину честный скромный труженик – штопальщик Лапутин.
В 80-е годы Лесков сближается с Л. Н. Толстым и пересматривает своё отношение к религии и церкви, теперь он резко критикует деятельность церковников, в том числе и в своей прозе.
Писатель состоял в Комитете по рассмотрению книг для народа, но после публикации антиклерикальных произведений Лесков был исключён из этого комитета.
Последнее крупное произведение Н. Лескова – повесть «Заячий ремиз» 1894 года, которая по цензурным соображениям была запрещена и опубликована только в 1917 году.
В 1895 году в Петербурге писатель скончался.
Многие современники писателя и литераторы следующих поколений признавали, что при жизни писатель не получил достаточного признания, да и позднее творчество Лескова не было оценено по заслугам.
Центральное место в творчестве писателя занимает критика русской действительности, которая охватывает почти все слои русского общества – купцов, помещиков, церковников, военную бюрократию, простой народ.
Им много написано о судьбах простого народа. Создавая образы простых людей, Лесков обращается к фольклору – героям сказок и былин.
Отдельное место в творчестве Лескова занимают «праведники», Горький так написал об этих героях писателя: «С величайшим напряжением всех сил таланта, он старался найти в каждой общественной группе – тип кристально чистого человека, тип «праведника» среди грешных».
Сам Лесков объяснял своих «праведников» так: «Одушевляющая их совершенная любовь ставит их выше всех страхов».
Тема женской судьбы поднимается в произведениях Лескова – «Тупейный художник», «Леди Макбет Мценского уезда», «Житие одной бабы», «Воительница».
Лесков – большой мастер литературного портрета, описаний, тончайший стилист. Отдельного изучения достоин язык Лескова.
Самый распространённый художественный приём в его произведениях, – рассказывание историй, хроника, в которых выделяется фигура повествователя. Ещё одна его форма – жанр сказа.
В последние годы жизни Лесков признавал, что главная его творческая сила – «в положительных типах», более всего сам ценил своих «праведников». Сам писатель очень стремился к «хорошим и светлым сторонам русской жизни, что отличает его от многих писателей-современников.
Литературовед Б. М. Эйхельбаум к 100-летию Н. С. Лескова, в 1945 году создал статью ««Чрезмерный» писатель», в конце которой он приходит к следующему выводу: «Он – кустарь-одиночка, погружённый в своё писательское ремесло и знающий все секреты словесной мозаики. Отсюда – его гордость и обида на идеологов. Поза обиженного, но гордого писателя была у него позой не столько вынужденной, сколько им самим выбранной и характерной. Ею он оборонял своё право на художество».
В своём предисловии к тому «Избранных сочинений» Н. С. Лескова 1979 года (серия «Библиотека классики. Русская литература») литературовед П. Г. Пустовойт назвал Н. С. Лескова «летописцем Руси многоликой».
Хотите стать автором Литературного проекта «Pechorin.Net»?
Тогда ознакомьтесь с нашими рубриками или предложите свою, и, возможно, скоро ваша статья появится на портале. Тексты принимаются по адресу: info@pechorin.net. Предварительно необходимо согласовать тему статьи по почте.